東西問(wèn) | 晉商對現代經(jīng)濟發(fā)展有何啟示?
2022年10月25日 19:45
來(lái)源:中國新聞網(wǎng)

  中新社太原10月24日電 題:晉商對現代經(jīng)濟發(fā)展有何啟示?

  ——專(zhuān)訪(fǎng)山西萬(wàn)里茶道文旅發(fā)展研究院首席研究員范浩里

  中新社記者 胡健


  作為中國歷史“三大商幫”的晉商,曾在中國明清時(shí)期以商貿金融為中心進(jìn)入中國產(chǎn)業(yè)、貿易和金融領(lǐng)域主流地位,開(kāi)創(chuàng )“萬(wàn)里茶道”“百年票號”的五百年商業(yè)輝煌。

  晉商是如何發(fā)展起來(lái)的?在曾經(jīng)的世界經(jīng)濟版圖中發(fā)揮著(zhù)怎樣的作用?晉商孕育出的精神內涵對現代經(jīng)濟發(fā)展有何啟示?近日,中新社“東西問(wèn)”欄目獨家專(zhuān)訪(fǎng)山西萬(wàn)里茶道文旅發(fā)展研究院首席研究員范浩里,對此進(jìn)行解讀。

  現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:晉商崛起的歷史是什么,有何發(fā)展脈絡(luò )?當時(shí)的晉商在世界經(jīng)濟版圖中發(fā)揮著(zhù)怎樣的作用?

  范浩里:山西是中華商業(yè)文明的重要發(fā)祥地。從秦漢到唐宋,由于礦產(chǎn)資源豐富、手工業(yè)加工制造業(yè)初具規模,為商業(yè)流通和發(fā)展提供著(zhù)物質(zhì)基礎。進(jìn)入明初,晉商借助明王朝建立九邊、解禁鹽務(wù)、邊地屯田、邊市貿易的特殊市場(chǎng)需求,開(kāi)辟了國內長(cháng)途販運的商業(yè)模式,并迅速獲得河東鹽引,進(jìn)而進(jìn)入兩淮和長(cháng)蘆鹽市場(chǎng),獨享鹽利長(cháng)達百余年。

  直至弘治五年(1492年),明朝朝廷將開(kāi)中“納糧”改為開(kāi)中“納銀”,直接挑戰晉商“極臨邊鎮”的地理優(yōu)勢。山西商人以“朋合制”“東伙制”等經(jīng)營(yíng)模式集群而行,從開(kāi)中地區的邊鎮市場(chǎng)逐步走向全國,完成了“邊商”向“內商”的機制轉換。晉商通過(guò)鹽運鹽務(wù)、糧油布帛、茶葉陶瓷、白酒生煙、藥材顏料以及冶鐵制品等物產(chǎn)的跨境營(yíng)銷(xiāo),將商業(yè)貿易、物流運輸、錢(qián)業(yè)典當等多種經(jīng)營(yíng)的觸角,從黃河流域向長(cháng)江流域、東南沿海、西北和西南疆域延伸,成為中國市場(chǎng)經(jīng)濟早期萌芽與發(fā)展的先行者。

  入清以后,隨著(zhù)戰亂平息,中國出現了版圖一統、政治相對穩定的局面,為開(kāi)發(fā)邊疆地區經(jīng)濟貿易創(chuàng )造了較好的營(yíng)商環(huán)境。

  在200年茶路的開(kāi)拓中,山西茶商以集群式發(fā)展和集團化經(jīng)營(yíng),開(kāi)創(chuàng )了南“吞”北“吐”的產(chǎn)業(yè)格局和內貿、外貿相依相濟的競爭優(yōu)勢。在促進(jìn)中蒙俄茶路城市經(jīng)濟合作、文化交流等方面作出了重大貢獻。

內蒙古呼和浩特市上演清代山西茶商入城表演,再現茶葉之路盛況。劉文華 攝

  中新社記者:晉商的發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了哪些重要的歷史階段?在此過(guò)程中,晉商取得哪些輝煌成就?

  范浩里:在晉商的發(fā)展中,歷經(jīng)鹽路300年、茶路200年和票路100年的三個(gè)重要歷史階段,以“集群而行、集團而營(yíng)和集成而治”的商業(yè)模式,逐步從國內商業(yè)經(jīng)營(yíng)走向國際貿易市場(chǎng)。明清政府“重農抑商”政策的逐步改變,加快了山西地域性民間商幫集群與資本集團的迅速崛起。特別是鴉片戰爭以后沿海沿江重要商埠的對外通商,推動(dòng)了國內商業(yè)貿易的結構調整。晉商原有的錢(qián)業(yè)典當、賬局銀號及押鏢護鏢等傳統服務(wù),也受到近代交通工具和電訊技術(shù)進(jìn)步等新興市場(chǎng)的挑戰。

  于是,一大批財雄巨賈開(kāi)始從商業(yè)資本中剝離金融資本,開(kāi)創(chuàng )了商品交易活動(dòng)中專(zhuān)營(yíng)銀兩存貸與異地匯兌的專(zhuān)業(yè)金融機構——票號。在清代,晉商50多家金融資本集團在國內外127個(gè)城鎮、碼頭開(kāi)設560多家票號分莊,并通過(guò)分布在各省的千余座商人會(huì )館,開(kāi)展了民間資本的大跨度運作,形成了與萬(wàn)千商業(yè)過(guò)載店、批發(fā)商相依相濟的商網(wǎng)覆蓋。

游客在山西平遙古城內的“日升昌記”票號參觀(guān)。日昇昌票號是中國第一家專(zhuān)營(yíng)存款、放款、匯兌業(yè)務(wù)的私人金融機構,以“匯通天下”著(zhù)稱(chēng)于世。韋亮 攝

  中新社記者:太、祁、平三大票幫打造的金融集聚區為什么被譽(yù)為“中國的華爾街”?

  范浩里:太谷、祁縣、平遙是明清時(shí)期北方票號的發(fā)祥地,因此成為以票號為核心的金融總部集聚區,集聚與擴散晉商金融資本、產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本,營(yíng)造了近代中國的民間商業(yè)帝國和資本化生存環(huán)境,從而造就了晉商在中國近現代金融匯兌業(yè)開(kāi)疆拓土的奠基者地位。通過(guò)對外開(kāi)放金融樞紐,進(jìn)一步擴大國際經(jīng)貿往來(lái),甚至把票號、商號拓展到日本、朝鮮、俄蒙地區及印度。

  1927年,山西省教育部門(mén)頒印的《高小商業(yè)課本》第一冊設置的第三課《太谷》就描述了這樣的繁榮:“太谷是山西全省的第一個(gè)商區。在商業(yè)界的勢力,可以左右全省金融,城內商號櫛比,又多為批發(fā)莊,它的支莊遍布全國!泵绹肆_比·尤恩森的《宋氏三姐妹》一書(shū)對此也有所記載:“因為一些重要的銀行家住在太谷,所以這里常常被稱(chēng)為‘中國的華爾街’!

山西太谷老城街巷。劉勇 攝

  中新社記者:晉商通過(guò)何種商業(yè)模式與治理方式在世界經(jīng)濟中站穩腳跟?對現代經(jīng)濟發(fā)展有何啟示?

  范浩里:晉商數百年的興衰成敗,為中華民族書(shū)寫(xiě)了一部獨特的營(yíng)商文化史。他們在道德信仰、產(chǎn)權制度、經(jīng)營(yíng)謀略、管理智慧、組織體制、人本激勵和市場(chǎng)信用中,打造出晉商獨樹(shù)一幟的發(fā)展模式與人文精神譜系。

  一是“商儒并重”的文化底蘊。晉商在數百年的商業(yè)實(shí)踐中,以商與儒的和衷共濟,打破了中國封建社會(huì )重儒輕商的傳統習慣,把商文化的生產(chǎn)、流通、消費形態(tài)及社會(huì )價(jià)值創(chuàng )造過(guò)程,與儒文化的道德人格訴求完美結合,營(yíng)造了商儒并重的社會(huì )氛圍和士魂商才的價(jià)值取向,精準地詮釋了“商”與“儒”的內在規律與辯證關(guān)系。

  二是“義利諧調”的經(jīng)營(yíng)思想。一個(gè)龐大的地域性商幫集群,能在歷史演進(jìn)中矢志不渝地從事貿易金融活動(dòng)數百年,其核心就在于“義”和“利”的和衷共濟,把“以義制利、以利弘義”的邏輯力量,運用于行商濟天下的商業(yè)實(shí)踐,開(kāi)創(chuàng )了晉商修身立業(yè)的道德范式。

山西平遙古城外,身著(zhù)古裝的演員飾演清末商人。韋亮 攝

  三是“勞資共創(chuàng )”的發(fā)展機制。晉商開(kāi)創(chuàng )的以“身股”與“銀股”為核心的“頂生意”制度,是一種“勞合”與“資合”共創(chuàng )共享的資本組織形式和利益共同體模式。這種產(chǎn)權制度安排,成功地打造了晉商“勞資共創(chuàng )”的文化特質(zhì)和發(fā)展機制。

  四是“家國兼濟”的責任擔當。晉商發(fā)軔與發(fā)展正處在中國封建社會(huì )晚期。作為民族資本的基層力量,它與西方資本主義的最大區別就是重仁義、行大道、舍利積德、行商濟世。諸如晚清時(shí)期山西的“抗英保礦”運動(dòng),就是由晉商渠本翹、劉篤敬、崔廷獻、常旭春等一大批商界精英組織發(fā)動(dòng),紳、商、學(xué)、民全面參與的反帝保礦斗爭。他們以大商視野與家國情懷奔走呼號十余年,不僅籌資數百萬(wàn)兩白銀奪回礦權,而且投資創(chuàng )辦了清末山西首批采礦企業(yè)、冶鐵企業(yè)和火力發(fā)電企業(yè)。

  “晉商精神”是中華民族優(yōu)秀的文化資源之一,處在深改轉型關(guān)鍵時(shí)期的各類(lèi)市場(chǎng)主體,應借鑒晉商的“義利觀(guān)”,破除創(chuàng )業(yè)“富不過(guò)三代”的傳統周期規律;應借鑒晉商的“勞資觀(guān)”,創(chuàng )造轉型期勞動(dòng)與資本共進(jìn)共創(chuàng )的激勵方法和兼容模式;應借鑒晉商的“財貨觀(guān)”,揭示和深化產(chǎn)業(yè)鏈競爭的商業(yè)倫理和市場(chǎng)邏輯;應借鑒晉商的“家國觀(guān)”,激發(fā)企業(yè)創(chuàng )造社會(huì )價(jià)值的使命意識和責任擔當。

無(wú)人機航拍平遙古城。韋亮 攝

  中新社記者:晉商如何打開(kāi)國際市場(chǎng)?如何看待晉商對東西方文化交流的貢獻?

  范浩里:國家的發(fā)展環(huán)境與政策導向、產(chǎn)業(yè)的資源配置與轉換效率、商人的戰略眼光與經(jīng)營(yíng)才能,是明清時(shí)代晉商打開(kāi)國際市場(chǎng)的三大動(dòng)因。

  近代學(xué)者嚴慎修在《晉商盛衰記》中寫(xiě)道:“南則江漢之流域,以至桂粵;北則滿(mǎn)洲、內外蒙古,以至俄國莫斯科;東則京津、濟南、徐州;西則寧夏、青海、烏里雅蘇臺等處,幾無(wú)不有晉商!痹诒环Q(chēng)為“世紀動(dòng)脈”的萬(wàn)里茶道上,晉商與陜商、京商、口商及蒙商、俄商、歐美商,共同掀起一場(chǎng)東西文明的大碰撞、大交流與大融合。

來(lái)源:視覺(jué)中國

  以榆次常家為代表的晉商集群一直把市場(chǎng)擴展到俄羅斯的中心腹地,商號開(kāi)到了庫倫(今蒙古國首都烏蘭巴托)、伊爾庫茨克、赤塔等地,將萬(wàn)里茶路又延伸了1300多公里。中俄茶貿交易量也從乾隆年的83萬(wàn)盧布增至道光年的1240萬(wàn)盧布。隨著(zhù)晉商車(chē)幫、船幫及駝幫走出國門(mén)、走向世界,晉商也為東西方經(jīng)濟交往、文化交流等作出巨大貢獻。(完)

  受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介:


  范浩里,1944年生,山西晉中榆次人,從上世紀90年代初開(kāi)始從事晉商文化研究,現任中國未來(lái)研究會(huì )研究員、山西萬(wàn)里茶道文旅研究院首席研究員、山西經(jīng)濟管理干部學(xué)院客座教授,長(cháng)期研究晉商發(fā)展史及其理念文化、制度文化、物質(zhì)文化。發(fā)表有《晉商制度文化的時(shí)代價(jià)值與傳承應用》《山西商人和商業(yè)資本的歷史存在鍛造了“萬(wàn)里茶道”與“晉商精神”》等百余萬(wàn)字的論文。

【編輯:任曼曼】
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