中新社杭州12月2日電 題：江南好時(shí)節(jié)，過的是什么“節(jié)”？

　　作者 郭其鈺

　　每年農(nóng)歷十月二十一，是浙江省杭州市桐廬縣江南鎮(zhèn)“過時(shí)節(jié)”的日子。從幾天前開始，這里連片的古村落就因?yàn)椤皶r(shí)節(jié)”忙碌了起來。殺豬、宰雞、趕集、唱戲、非遺展會(huì)……原本就人氣不俗的江南古村落變得更加熱鬧。

　　事實(shí)上，從農(nóng)歷八月開始，富春江以南地區(qū)的“時(shí)節(jié)時(shí)間表”就徐徐鋪開�！斑^時(shí)節(jié)”究竟過的是什么“節(jié)”？“舊時(shí)節(jié)”又該如何越過越新？

浙江桐廬江南古村落。郭其鈺 攝

　　最憶“江南好時(shí)節(jié)”

　　“江南時(shí)節(jié)”是歷史的延續(xù)，也是文化的傳承。江南地區(qū)“過時(shí)節(jié)”的風(fēng)俗源自宋元，盛于明清，延續(xù)至今，已有一千多年歷史。2016年，“江南時(shí)節(jié)”被列為第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　在桐廬，從農(nóng)歷八月初一的石阜村開節(jié)，到農(nóng)歷十一月二十的橫山埠村收官，“江南時(shí)節(jié)”涉及當(dāng)?shù)?7個(gè)村，共40個(gè)節(jié)日。

　　根據(jù)村落姓氏不同，“江南時(shí)節(jié)”的祭祀對(duì)象和日子也不同。但村民祭祀的既非神亦非仙，而是歷史上的真人，有的是平民英雄，有的是清官良將。

　　“‘江南時(shí)節(jié)’從最初的祭祀活動(dòng)演變?yōu)楣?jié)慶活動(dòng)，再逐漸成為一個(gè)約定俗成的節(jié)日，其內(nèi)容也從祭祀轉(zhuǎn)型到走親訪友、文化交流、酒筵宴請(qǐng)等。”桐廬縣“江南時(shí)節(jié)”非遺代表性傳承人周保爾介紹。

　　在其看來，“過時(shí)節(jié)”就是“過村節(jié)”，它像一座“活”的鄉(xiāng)村博物館，展現(xiàn)著多姿多彩的鄉(xiāng)村文化。同時(shí)，隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步，“博物館”里展示的內(nèi)容也會(huì)隨之發(fā)生變化。

　　為何要“過時(shí)節(jié)”？

　　“江南時(shí)節(jié)”的特殊性在于，它既是一個(gè)鄉(xiāng)愁符號(hào)，也是一次團(tuán)聚盛會(huì)。

　　“過時(shí)節(jié)”這一天，桐廬深澳老街的小吃店里，一早已坐滿了客人。村民申屠秀琴趕回老家直奔小吃店，一進(jìn)門就問老板娘：“糊麥粿還有嗎，我想這口好久了。”同樣的鄉(xiāng)音、熟悉的面孔，糊麥粿的味道不一定很獨(dú)特，但包裹的情感卻是獨(dú)一無二的。

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏越來越快，“過時(shí)節(jié)”就像一個(gè)約定俗成的契機(jī)，讓在外打拼的游子從忙碌中抽出身來，回到熟悉的家鄉(xiāng)，與親友相聚面敘，享受家長里短的純粹與快樂。

　　如今，在鄉(xiāng)村旅游越來越多元的當(dāng)下，“過時(shí)節(jié)”也成了不少村子的一張文化品牌。

　　不久前，首屆富春江鎮(zhèn)金家時(shí)節(jié)非遺民俗體驗(yàn)活動(dòng)讓金家村賺足了眼球。除了“金家板龍”助陣外，現(xiàn)場(chǎng)琳瑯滿目的“非遺共富集市”、流光溢彩的精品戲劇、香味四溢的地方小吃……讓“過時(shí)節(jié)”變得更有體驗(yàn)感，吸引不少游客前來打卡。

　　“好時(shí)節(jié)”該怎么過？

　　如果把“過時(shí)節(jié)”三個(gè)字拆分開來，“時(shí)節(jié)”是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，“過”才是方式和態(tài)度。讓“舊時(shí)節(jié)”多一點(diǎn)“新花樣”，才能在日新月異的時(shí)代中保持住這份細(xì)水長流的儀式感。

　　十幾年前，咖啡在桐廬鄉(xiāng)間還是“奢侈品”，如今，不少村子都有了“村咖”。從城里回來的年輕人一邊露營、品嘗著村里的咖啡，一邊感受著“過時(shí)節(jié)”的新鮮勁。鄉(xiāng)村大舞臺(tái)、舞龍表演、非遺活動(dòng)……新舊習(xí)俗也在“過時(shí)節(jié)”中綻放與回歸，不斷賦予“江南好時(shí)節(jié)”新的時(shí)代內(nèi)涵。(完)